‏نمایش پست‌ها با برچسب مقاله و نوشته ایی در مورد ارد بزرگ. نمایش همه پست‌ها
‏نمایش پست‌ها با برچسب مقاله و نوشته ایی در مورد ارد بزرگ. نمایش همه پست‌ها

روزنامه خراسان : مفاخر و اندیشمندان شيروان ناشناخته مانده اند

مفاخر و انديشمندان شيروان ناشناخته مانده اند
خراسان شمالي - مورخ دوشنبه 1389/03/31 شماره انتشار 17580


زمينه هاي شناخت و تجليل معنوي از مفاخر شيروان فراهم نشده است

قدرتي - هم اکنون بيشتر کشورها سعي بر تقويت و ايجاد فضايي تاريخي و ريشه دار در کشور و يا منطقه خود دارند و از کوچک ترين فرصت براي تبديل چهره ها به مفاخر ملي و افزودن به ميراث فکري و فرهنگي خود استفاده مي کنند حتي برخي کشورها از اين فراتر رفته اند و با سرقت فرهنگي مفاخر ديگر کشورها مي خواهند خود را در جهان معرفي کنند. کشور ما در طول تاريخ همواره چهره ها و مفاخر ارزشمندي داشته است که نام آن ها سال ها باعث افتخار منطقه اي که زندگي مي کردند و حتي کشور بوده است. در اين ميان، شهرستان شيروان نيز در طول تاريخ خود مفاخر بزرگي هم چون سعدالدين تفتازاني، ارد بزرگ و سلطان رضا بخشي را پرورش داده است اما متأسفانه نه تنها مردم ديگر استان ها بلکه مردم استان و حتي خود شهرستان شيروان نيز کمتر در خصوص اين مفاخر ارزشمند آگاهي دارند.

در حالي که در کشورهاي ديگر به خصوص در ديگر شهرهاي ايران با ساختن مجسمه هاي مفاخر خود و گذاشتن نام آن ها روي خيابان ها و محلات خود سعي دارند تا نام آن ها را زنده نگه دارند اما در شهر شيروان نه تنها از اين اقدامات خبري نيست بلکه با کپي برداري از نام گذاري از ديگر شهرها به تدريج اندک نام گذاري هاي بومي را نيز از بين مي برند.

يک شهروند شيرواني با گلايه از بي توجهي مسئولان به معرفي مفاخر اين شهرستان مي گويد: هر چه بزرگان و فرهيختگان بيشتر مورد احترام قرار گيرند و به طور مناسب معرفي شوند آن جامعه از رشد و پويايي بيشتري برخوردار خواهد بود.

«وحيدي» مي افزايد: اعتماد به نفس و خودباوري در نسل جوان امروز با آگاهي از تاريخ گذشته و وجود انديشمندان ممکن مي شود.يک فرهنگي مي گويد: سعدالدين تفتازاني و بابا توکل گلياني از جمله مفاخر شيرواني هستند که نسبت به آن ها آشنايي دارم اما بسياري از مردم از آن ها اطلاع درست و کاملي ندارند.

«ايزدي» مي افزايد: اگر مسئولان نسبت به اين اشخاص و ديگر مفاخر شيروان اطلاع رساني درست و به موقع داشته باشند بدون شک مردم هم استقبال مي کنند.وي خاطر نشان مي کند: آشنايي با مفاخر بومي و انديشه هاي بزرگ و معنوي آن ها مي تواند زمينه ساز همگرايي و اعتماد بيشتر مردم شود.يک دانشجو نيز معتقد است: نسبت به معرفي مفاخر بزرگ شيروان از جمله سعدالدين تفتازاني، ارد بزرگ، سلطان رضا بخشي و همراه بخشي به مردم به خصوص جوانان کمتر توجه شده است در حالي که هر يک از اين افراد در عرصه هاي علمي، فرهنگي و اقتصادي مايه سرافرازي شيروان شده اند.«سعيدي» مي افزايد: بزرگان هر جامعه در انسجام اجتماعي و فرهنگي آن نقش به سزايي دارند و يک شبه معروف نشده اند که يک شبه به فراموشي سپرده شوند.

«بهاري» خانم کارمندي است که در اين باره بيان مي کند: بسياري از مفاخر در زمان خود متحمل سختي ها و رنج بسيار شده اند و مردم آن زمان بعد از مرگ آنان متوجه شده اند که چه افراد بزرگي را از دست داده اند و اين بايد براي ما هشداري باشد که بزرگان و مفاخر زمان خود را که در قيد حيات هستند هم اکنون تکريم و از آن ها استفاده کنيم تا بعد از مرگشان افسوس نخوريم که چرا آنان را از دست داده ايم.رئيس کميسيون فرهنگي شوراي اسلامي شيروان نيز معتقد است: مفاخر هر جامعه پايه گذاران بنيان هاي فکري فرداي آن جامعه هستند و براي افزايش خود باوري در شهرهاي کوچک، بايد شناسايي مفاخر به عنوان يک ضرورت مورد توجه همه قرار گيرد.

«اسماعيل حسين پور» با گلايه از برخي مسئولان فرهنگي مي افزايد: متأسفانه برخي مسئولان فرهنگي، مفاخر را در برخي چهره هاي خاص خلاصه کرده اند و بسياري ديگر از مفاخر را در حوزه هاي هنري و علمي از نظر دور داشته اند.وي خاطر نشان مي کند: در شهر شيروان نيز با وجود داشتن چهره هاي شاخص و پر آوازه در استان و کشور هنوز زمينه شناخت و تجليل شايسته و معنوي از آن ها فراهم نشده است.

وي «کليم ا... توحدي» و محمداسماعيل مقيمي در حوزه تحقيق و پژوهش، «محمد رضا اماني» خبرنگار شهيد شيروان،در حوزه علمي «پرفسور حسين زاده» و در حوزه موسيقي «رستم مهرگان» و «روشن گل افروز» را از جمله مفاخر شيروان بر مي شمرد که تجليل و حتي معرفي شايسته اي از آن ها در شهر نشده است.وي تأکيد مي کند: متأسفانه رسانه ملي و صدا و سيماي استان و البته مسئولان شهرستان شيروان توجه کافي به معرفي اين افراد نداشته اند و جاي نام بزرگان و مفاخر شيروان روي تابلوهاي نصب شده در خيابان ها، کوچه ها و محلات هم خالي است.«حسين پور» مي گويد: شوراي شهر و شهرداري شيروان در رويکردي نو، کارشناسي و علمي در تلاش است تا برخي از مفاخر و شخصيت ها را در قالب برخي نامگذاري ها مطرح کند و مورد توجه قرار دهد.امام جمعه شيروان و رئيس شوراي فرهنگ عمومي اين شهرستان نيز با مهم برشمردن نقش مفاخر هر منطقه در وحدت بخشي به مردم و ارزش ها مي گويد: در استان ها و شهرستان ها اگر تاريخ را ورق بزنيم به چهره هاي ملي و مفاخر ادبي زيادي بر مي خوريم که سرمايه هاي ملي به شمار مي آيند.حجت الاسلام «کوثري» با اشاره به خاصيت الگوپذيري انسان مي افزايد: الگوپذيري در انسان امري اجتناب ناپذير است و به همين دليل مردم در هر عصر و زماني مفاخر و چهره هاي ماندگاري را به عنوان الگوي خود انتخاب مي کنند و هر اندازه که مفاخر، دلدادگي و گرايش شان به خداوند متعال بيشتر بوده ماندگاري آن ها نيز در اذهان جامعه بيشتر شده است.وي خاطر نشان مي کند: امروزه مفاخري را بهتر از سرداران شهيد براي تربيت نسل جوان نمي يابيم چرا که نام شان در هر کوي و برزن به ثبت رسيده است و دل ها را متوجه حضرت حق مي کنند.

وي با توجه به تأثيرگذاري مفاخر بومي در وحدت ملي بيان مي کند: اگر چه صاحبان علم و دانش در چهارچوب بينش خود مي توانند محور وحدت ملي و الگوي سازندگي قرار بگيرند اما نبايد به اين بسنده کنيم، چرا که آن چه براي ما ملاک است علاوه بر اين وحدت، وحدت مذهبي و اجتماعي حول محور الهي و الگوي خدايي نيز بسيار مهم است.رئيس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامي شيروان نيز با تأکيد بر اهميت محوري مفاخر هر جامعه مي گويد: مفاخر هر جامعه براي آن نعمتي الهي هستند که اگر از سوي مردم قدر دانسته شوند مي توانند منشاء امور خير زيادي براي آن جامعه باشند.

«علي رحيمي» مي افزايد: مفاخر هر جامعه عصاره و چکيده فرهنگ، هنر و ادب آن هستند و بزرگداشت و تکريم اين مفاخر و شخصيت ها به نوعي تکريم فرهنگ کل جامعه است.وي خاطر نشان مي کند: شهرستان شيروان و ديگر شهرستان هاي خراسان شمالي که گنجينه فرهنگ ها ناميده شده است داراي مفاخر بزرگي هستند و آن چه در مورد اين مفاخر حائز اهميت است شناخت جايگاه اين چهره هاي شاخص و تلاش براي شناساندن آن ها به مردم است.وي در خصوص نقش مفاخر براي جهت دهي به جوامع مي گويد: اگر نقش و جايگاه مفاخر به درستي تشخيص داده شود مي تواند در امور ملي، مذهبي، فرهنگي و اجتماعي براي مردم عامل خير و وحدت باشد.وي ادامه مي دهد: در بسياري از جوامع وحدت حول مفاخر شکل مي گيرد و به همين دليل لزوم توجه به نقش مفاخر در وحدت ملي، استاني و حتي شهرستاني احساس مي شود.وي يادآور مي شود: شيروان به لحاظ فرهنگي، ادبي، هنري و علمي داراي مفاخر بزرگي است که حاصل سابقه فرهنگي اين شهرستان است.



برگرفته از :
http://www.khorasannews.com/NewsSource/17580-890331/pdf/N06.pdf

روزنامه خراسان : شوراي فرهنگ عمومي شيروان و ضرورت توجه به فرهنگ بومي

شوراي فرهنگ عمومي شيروان و ضرورت توجه به فرهنگ بومي
خراسان شمالي - مورخ دوشنبه 1389/01/23 شماره انتشار 17522

قدرتي- هم چنان که از نام شوراي فرهنگ عمومي برمي آيد هدف آن رسيدگي، کنترل و نظارت بر امور فرهنگي شهري است که با مسائل و اختيارات خاص خود مي تواند زمينه ساز رشد و گسترش فرهنگ عمومي در زواياي خاص خود شود.يکي از وظايف اين شورا که با حضور برخي از مسئولان متولي امور فرهنگي در شهرستان هر از گاهي تشکيل مي شود نام گذاري هايي است که بايد در ميادين و معابر صورت بگيرد اما متاسفانه نکته اي که در اين ميان به چشم مي خورد نبود توجه مناسب به مفاخر و بزرگان و نيز پيشينه تاريخي اين شهرستان بزرگ و باسابقه در اين خطه تاريخي است.اين که هويت يک ملت به بزرگان تاريخي و پيشينه فرهنگي آن است بر کسي پوشيده نيست اما از نظر هم نبايد دور داشت که بسياري از گسست هاي فرهنگي ناشي از همين بي توجهي به مفاخر بومي و بزرگان فرهنگي هر منطقه است.در همين راستا از اعضاي شوراي فرهنگ عمومي نيز انتظار مي رود هم چنان که به وقايع ملي اهميت مي دهند که البته کاري شايسته است از اهتمام و توجه به امور بومي و فرهنگ اصيل منطقه خود نيز غافل نشوند. شيروان با داشتن مفاخري هم چون «ارد بزرگ» که داراي وجهه جهاني است و نيز بسياري ديگر از مفاخر در ساير زمينه هاي علمي ظرفيت لازم را براي هويت بخشي به فضاي عمومي و جهت دهي به فرهنگ عمومي دارد. با توجه به اعتقادات ديني مردم و نيز وجود فرهنگ اصيل در بين مردم شيروان هرگونه افراط در نام گذاري ها به لحاظ فرهنگي و ساختاري جامعه را دچار سکون فرهنگي مي کند.اين که در نام گذاري ها در شهرستان ها بخواهيم به نام گذاري هاي رسمي در کشور متوسل شويم شايسته شوراي فرهنگ عمومي يک شهرستان نيست، چرا که اين موضوع باعث يک دست سازي اسامي در کشور مي شود.نکته دوم در نامگذاري ها کاهش حساسيت هاست که مي تواند علاوه بر اين که زمينه ساز انسجام فرهنگي و احترام به همه قوميت ها و فرهنگ هاي ساکن در شيروان شود مي تواند باعث اعتماد روزافزون مردم و نيز علاقه مندان شيرواني به فرهنگ شود. اما دراين ميان نبايد تفاوت در تعريف فرهنگ را از ياد برد، به لحاظ علمي بيش از 400 نوع تعريف از واژه فرهنگ شده است که به قول يکي از جامعه شناسان منطقه هيچ يک از اين تعاريف بدون ديگري نمي تواند مکمل واژه فرهنگ باشد. پس مي طلبد نگاه فرهنگي به فرهنگ عمومي چنان که از اسم اين شورا برمي آيد عمومي باشد و با گسترش محدوده تعريف فرهنگ عمومي زمينه ساز حضور و گسترش همکاري نسل جوان و پرتلاش شيرواني در امور فرهنگ عمومي شيروان شود.ضمن آن که به زحمات و تلاش اعضاي شوراي فرهنگ عمومي شهرستان شيروان ارج مي نهيم اميدواريم که در سال جديد نام گذاري هاي مهم در شهرستان به گونه اي باشد که کرامت انساني شهروندان شيرواني و قدمت و پيشينه تاريخي و هويتي آنان نيز لحاظ شود تا از اين طريق ضمن معرفي مفاخر شيروان به ساير نقاط ايران و جهان شاهد شهري منطبق با معيارها و چارچوب هاي فرهنگي خودش باشيم؛ شهري که در آن آثار هنرمندان، مفاخر و بزرگان و انديشه سازان آن در هر کوي و برزن به چشم مي خورد.


منبع خبر : روزنامه خراسان ، شمالی
http://www.khorasannews.com/newssource/17522-890123/pdf/n06.pdf

وبلاگ مهندسان مکانیک ورودی87 بیرجند : زندگی نامه ارد بزرگ

اندیشه های ارد بزرگ به سه دسته کلی تقسیم می شود ابتدا اخلاقیات دوم آزادیخواهی و سوم میهن دوستی . هر چند خود او بر دو اصل آزادیخواهی و میهن پرستی همواره پای فشرده است اما حوزه درس های اخلاقی اش تقریبا بر وجوح دیگر می چربد بخش عمده ایی از پندهای او ریشه در باورهای تاریخی مردم خراسان کهن دارد . در نظر داشته باشید خراسان باستانی ایران زمین تا چین وسعت داشته است .
بخشی از روشنفکران و فرماندهان جهادی در افغانستان صحبت از دوستی ارد بزرگ و احمدشاه مسعود کرده اند . که این نکته تا کنون به شکلی رسمی از سوی ارد بزرگ مورد تایید قرار نگرفته است . امروزه بروشنی می توان عشق به اندیشه های ارد بزرگ را بجز ایران در کشورهای آسیای مرکزی نیز به فراوانی دید .
بنیاد جهانی ارد بزرگ با شخصیتهای معتبری همچون : اليان ايژن هير (رئيس انجمن هنري ارت کلوب و رئيس انجمن دفاع از منافع منطقه ي شامپل در ژنو) ، یاسمین آتشی (نویسنده سرشناس و مورخ) ، شکوهه عمرانی (شاعر ، مترجم و محقق) ، شقايق شاهي (پژوهشگر برجسته افغانستان) ، دکتر شهناز خاتمي ( پزشک ايراني مقيم اتريش ، وين ) ، امير همداني ( جامعه شناس ) ، دانيل ايزلي ( اسيستان سابق کادر اداري بيمارستان کانتونال ژنو و هم اکنون حامي و سرپرست کمک به سالخوردگان) و مدیر پژوهشگاه بنیاد خانم کریسیتین والون (از فعالین اجتماعی) در اروپا به شکلی کاملا تخصصی در حوزه اندیشه های ارد بزرگ فعالیت می کنند .
استاد فرزانه شیدا شاعر و پژوهشگر سرشناس ایرانی مقیم شهر اسلو ( نروژ) در کتابی یازده جلدی با نام " بعد سوم آرمان نامه "افکار و اندیشه های ارد بزرگ را به تفسیر کشیده است ، کتاب "میهن نامه ارد بزرگ" بقلم آقای مسعود اسپنتمان نگاهی ژرف به مفاهیم پس پرده سخنان ارد بزرگ دارد .
کاملترین مجموعه از سخنان ارد بزرگ در مجموعه ایی با عنوان "کتاب سرخ" توسط پژوهشگاه بنیاد جهانی ارد بزرگ تهیه شده است .
ارد بزرگ دو نظریه مشهور دارد با عنوان قاره کهن و کهکشان بزرگ اندیشه که هر دو و بخصوص نظریه قاره کهن تضارب آرای بسیاری در پی داشته است . بیشترین مخالفت ها با نظریه قاره کهن از سوی تجزیه طلب های پان تورک ابراز شده است و همچنین پشتونهای افراطی نزدیک به گروه های درون پاکستان که به سیاستهای طالبان نزدیک می باشند . البته مخالفین ارد بزرگ در افغانستان عمدتا دشمنان احمدشاه مسعود هستند . که سعی می کنند چهره حقیقی خویش را در پشت لباس منتقدین فکری پنهان سازند .

می توان ارد بزرگ را یکی از نوادر دوران حاضر دانست که توانسته به سرعت قلوب بسیاری از جوانان و روشنفکران فارسی زبان را تسخیر کند .


برگرفته از :
http://mechanic1387.blogfa.com/post-647.aspx






بخشی از مطالب پیشین سایت قاره کهن






انجمن ادبی شفیقی : مشاهیر بزرگ ایران ، ارد بزرگ

ارد بزرگ

پریسا آغداشلو :

از پس سالهای یاس و خمودگی نسل جوان امروز به خاطر آغشته شدن در سم عشق و فلسفه ، که اوج آن را در سخن افرادی همچون سروش می توان دید و می رفت تا حوزه روابط اجتماعی و فکری خویش را نیز به نابودی کشاند . نسل امروز در حال پیدا نمودن خویش و رسیدن به بهار و باروری دوباره است . و در این بین افکار نو خواسته و پر انرژی اُرُد بزرگ برای رساندن ایران به عنوان یک امپراتوری فرهمند و بارور بسیار مورد توجه قرار گرفته است.



آنچه باعث شده اندیشه های ارد بزرگ بیشتر مورد توجه جوانان قرار گیرد میل به دگرگونی و تغییر است ارد بزرگ مسیر باروری ملی و بالا بردن جایگاه اجتماعی ایرانیان را در عرصه های داخلی و بین المللی عنوان می کند . او از تلاش بی وقفه در حوزه های گوناگون داخلی یاد می کند که در نهایت به دو تعبیر کاملا آشکار می رسد اول احترام به آزادی و سپس ارزش نهادن به خواسته های ملی است .
در بعد بین المللی او خواستار بهم ریختن شرایط ژئوپلتیک و ژئواستراتژیک حال حاضر ایران و منطقه است . او معتقد است نقشه قاره های جهان باید دگرگون شود و می گوید اروپا به خاطر پیشینه تمدنی خود که همان یونان باستان است توانست در قالب یک قاره کوچک اما کارآمد مسیر وحدت در حوزه های گوناگون را طی کند حال آنکه آسیا در دست دو حوزه چینی تباران و عربها تقسیم شده و حوزه تمدنی ایران باستان که از کشمیر تا مدیترانه است ناپدید و کم رنگ شده است . او معتقد است باید قاره ایی جدید به نام قاره کهن شکل گیرد که در برگیرنده حوزه تمدن ایران باشد تا ایران بتواند در آن قالب کارکردهای واقعی و تاریخی خویش را به نمایش بگذارد .
چنین خواستی و انجام آن گوشه گیری جوانان ایرانی را از بین می برد و خواسته های تجزیه طلبانه و منطقه گراییهای خرد و کوچک را کمرنگ می کند و موجب وحدت ملی می گردد .
ارد بزرگ همزمان با نظریه قاره کهن خود اندیشه تحقیر جهان از سوی دنیای غرب در قالب دهکده کوچک جهانی را نیز مورد نقد قرار داده و پایه های استدلالی آن را به چالش می طلبد و آشکار می نماید که این نظریه کاملا اشتباه و هدفمند از سوی دنیای غرب دنبال می شده است .
او نظریه دهکده کوچک جهانی مک لوهان کانادایی را عامل نابود سازی خرده فرهنگ ها و اندیشه های سرزمین های دیگر در درون بافت فکری جهان غرب می داند .
او می گوید غربی ها بدین خاطر بر طبل دهکده کوچک جهانی می کوبند که تصور می کردند با جهانی سازی اینترنت و همچنین زبان خود و تسلط بر سیستم سخت افزاری آن می توانند کشورهای دارای ریشه های باستانی همچون ایران را به وادادگی فرهنگی و هضم شدن در درون فرهنگ تهی خویش وادارند . حال آنکه این اتفاق نتیجه ایی کاملا عکس را به همراه داشته و ما شاهد رشد و انتشار اندیشه های باستانی و دارای ریشه فکری هستیم ارد بزرگ در نظریه کهکشان بزرگ اندیشه خود به برتری فرهنگ ایرانی بر اندیشه های مهاجم اشاره کرده است .
این سیر حرکتی و اندیشمندانه ارد بزرگ توانسته صدها هزار از وبلاگ نویسان ایران را همراه کند و در ضمن موجب فخر ملی گردد . از سوی دیگر اندیشه های او در کتاب آرمان نامه نیز توانسته خرد و آرمانهای تاریخی ایرانیان را زنده سازد و بدین خاطر پر مخاطب ترین کتاب حال حاضر ایران است .


برگرفته از : انجمن ادبی شفیقی : مشاهیر بزرگ ایران ، ارد بزرگ
http://www.shafighi.ir/forum/showthread.php?15515-%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%A8%D8%B2%D8%B1%DA%AF